CURRENT SEARCH OF "INTEGRATIVE" THEORY OF LAW AND ANCIENT EXPERIENCE OF DEFINING THE LAW
Abstract
The article proves that the Roman lawyers
formula Jus est ars boni et aequi may be used as the
basis for the integrative theory of law. The Ancient philosophy
and jurisprudence interpret justice as equality
reached through legal procedures on the basis of law
or nature (natural law). But the law which is the result of
justice is not limited to justice. It is good that completes
and corrects the law. This understanding of the law includes
the following basic components: law, equality,
justice and morality.
formula Jus est ars boni et aequi may be used as the
basis for the integrative theory of law. The Ancient philosophy
and jurisprudence interpret justice as equality
reached through legal procedures on the basis of law
or nature (natural law). But the law which is the result of
justice is not limited to justice. It is good that completes
and corrects the law. This understanding of the law includes
the following basic components: law, equality,
justice and morality.
About the Author
Левон Батиев
Институт социально-экономических и гуманитарных исследований
Южного научного центра РАН (г. Ростов-на-Дону)
Russian Federation
Russian Federation
References
1. Аристотель. Большая этика (перевод Т.А. Мил- лер) / Аристотель. Сочинения: В. 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. 830 с.
2. Аристотель. Eвдемова этика. М.: ИФ РАН, 2005. 448 с.
3. Аристотель. Никомахова этика / Аристотель. Со- чинения: В. 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. 830 с.
4. Аристотель. Политика / Аристотель. Сочинения: В. 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. 830 с.
5. Аристотель. Риторика / Античные риторики. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978. 352 с.
6. Аристотель. Риторика. Поэтика. М.: Лабиринт, 2000. 224 с.
7. Батиев Л. В. Закон и право в философии Аристо- теля // Правоведение 2004. № 3. С. 165-178.
8. Батиев Л.В. Кризис правопонимания и проблемы формирования современной парадигмы права / Труды Южного научного центра Российской ака- демии наук. Том. V: Социальные и гуманитарные науки. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН, 2009. С. 281-294.
9. Батиев Л. В. Учение Цицерона о естественном за- коне и праве // Северокавказский юридический вестник. 2004. № 3. С. 142-160.
10. Брагинская Н. В. Никомахова этика (Примеча- ния) / Аристотель Сочинения: В 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1983. 830 с.
11. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли. М.: Прогресс, 1988. 224 с.
12. . Дигесты Юстиниана. М.: Статут, 2002. 584 с.
13. Кечекьян С. Ф. Американские социологические теории государства и права // Вестник Московс- кого университета. Право. 1967. № 2. С. 3-15.
14. Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М.: На- ука, 1993. 379 с.
15. Макинтайр А. После добродетели: Исследование теории морали. М.: Академический Проект; Ека- теринбург: Деловая книга, 2000. 384 с.
16. Марчук В. П. «Свободное право» в буржуазной юриспруденции. Критика концепции Е. Эрлиха. Киев: Вища школа. 1977, 167 с.
17. Минос / Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1994. 830 с.
18. Платон. Горгий / Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т.1. М.: Мысль, 1990. 860 с.
19. Платон. Законы / Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 4. М.: Мысль, 1994. 830 с.
20. Фрагменты ранних греческих философов. ЧастьI. От эпических теокосмогоний до возникнове- ния атомистики. М.: Наука, 1989. 576 с.
21. Хвостов В. М. Опыт характеристики понятий aequitas и aequum jus в римской классической юриспруденции // Учёные записки Моск. ун-та. Юрфак. Вып. 10. Отдел юридич. 309. 311 с.
22. Цицерон. О государстве / Цицерон. Диалоги. О государстве. О законах. М.: Ладомир - Наука. 1994. 223 с.
23. . Цицерон. О законах / Цицерон. Диалоги. О государс- тве. О законах. М.: Ладомир - Наука. 1994. 223 с.
Review
Views:
85
Email this article 